Laicità liberale […] Lunga e complessa è la storia dell’idea di Stato laico. Qui ci limitiamo a ricordarne la prima, sistematica delineazione, che si deve a John Locke, il filosofo del liberalismo classico e il teorico di quella «Gloriosa rivoluzione» che, con un secolo di anticipo rispetto alla Rivoluzione francese, ha prodotto in Inghilterra la…

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La rivoluzione della dignità Ma lungo tutto il seicento fino alla fine della seconda guerra mondiale, nonostante le varie dichiarazioni dei diritti dell’uomo, il modello di cittadino che le leggi disegnano è basato sul principio sacro e inviolabile di proprietà esclusiva. Jean-Etienne-Marie Portalis, il maggiore artefice del codice civile francese, nel 1836 scrive: “al cittadino…

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Giustizia e legalità Una buona introduzione ad una definizione di Giustizia è la contrapposizione tra il modello dell’uomo in consorteria (descritto da Etienne De la Boetié nel brano riportato in precedenza) che è oggettivamente la tendenza a co-operare non nel rispetto del dovuto, ma conformemente al vantaggio dei cooperanti qualunque sia lo svantaggio di terzi…

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Libertà e appartenenza Se e come conciliare libertà personale e appartenenza è una questione che continuamente si ripresenta, anche se in forme di volta in volta diverse, nella storia dell’umanità. E’ di essa che si parla nel memorabile attacco del Manifesto di Ventotene (1): La civiltà moderna ha posto come proprio fondamento il principio della…

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Costituzionalismo Le Costituzioni nascono dopo la seconda guerra mondiale per cercare di evitare che la legge diventi – prosegue Zagrebelsky nel suo articolo – lo strumento per tutte le avventure del potere, quale che esso sia, democratico o antidemocratico, liberale o totalitario. La «forza di legge» è stata al servizio, di volta in volta, della…

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Diritti e confini E nel mettere al centro la vita delle persone e la necessità di rimuovere tutti gli ostacoli che rendono impossibile l’esercizio dei loro diritti fondamentali, le Costituzioni si trovano ad affrontare la questione di quale sia lo spazio ed il tempo dei diritti [18] e si affollano i confini più diversi, non…

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Il Manifesto di Ventotene Il Manifesto di Ventotene – che poi ha ispirato il progetto dell’ Europa Unita – nella sua parte più visionaria e innovativa parla di questo conflitto quando, auspicando una sconfitta della Germania nazista e dei suoi alleati, avverte che comunque dopo il breve intenso periodo di crisi generale, in cui gli…

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Europa, stato sociale e mercati La terza parte del manifesto di Ventotene descrive i compiti del dopoguerra ed in particolare la riforma della società affermando che […] le forze economiche non debbono dominare gli uomini, ma […] essere da loro sottomesse, guidate, controllate nel modo più razionale, affinché le grandi masse non ne siano vittime.…

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Europa e diritti Ma l’articolo del trattato di Lisbona richiamato da Scalfari non è la sola “dimenticanza”; sembra esserci una “Europa sulla carta” che ribadisce, solo scrivendoli, propri valori creando illusioni che poi vanno deluse da un’”Europa intergovernativa” dominata dagli interessi nazionali ed assoggettata dai mercati. Oggi – diceva Claudio Magris nel suo articolo “La…

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Europa interculturale Le Costituzioni fanno riferimento all’universalismo dei diritti degli esseri umani innati e preesistenti gli stessi stati, per il quale gli individui, a prescindere dalla loro origine e ascrizione comunitaria , hanno gli stessi diritti e gli stessi doveri e sono soggetti alle medesime leggi. La globalizzazione ed i fenomeni migratori mettono in crisi…

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